Estudo sobre filosofia cristâ

Filosofia Cristâ

Vamos estudar um pouco sobre filosofia

Religião é nossa consciência da responsabilidade moral:

Immanuel Kant defendeu a ideia de que a religião está arraigada

na consciência de nossa responsabilidade moral. Durante nossa

vida terrena, somos repetidamente confrontados com o “deves”

misterioso, o imperativo categórico que nos ordena a fazer

aquilo que é moralmente correto ou justificável.11 O ego procura

desculpar-se e escapar da tirania desse amo tão severo, mas

nunca é bem-sucedido na tentativa de silenciar essa voz acusadora.

A religião é o resultado do reconhecimento dessa autoridade por

parte do ser humano.

• A religião está relacionada com nosso caráter emocional:

a condição religiosa se dá porque o ser humano é capaz de

compreender que o Universo é grande diante de poderes que são

imensamente maiores que os seus próprios. O relacionamento

entre a humanidade e a natureza é recíproco; em sua imaginação

simplista, o ser humano supõe que este mundo fantástico está

cheio de poderes amigos e hostis.12

• Religião é o sentimento humano com relação às coisas de caráter

último: há ainda afirmações que identificam a religião como

o modo de a humanidade expressar seus sentimentos sobre coisas

de caráter último. Friedrich Schleiermacher, teólogo alemão do

início do século XIX, deixou-nos uma nota de grande influência

quando conceituou religião como “um sentimento de dependência

absoluta”

Religião é consciência do transcendental: para entender o significado

da frase, é bom definirmos os termos, pois transcendente

pode significar duas coisas:

1. Diz-se que algo é transcendente se vai além, ou se é algo mais,

do que a consciência imediata de alguém.15

2. Algo é transcendente no sentido religioso quando é recebido

pelo indivíduo como possuindo um caráter último. No dizer de

Paul Tillich, é aquilo que toca a pessoa incondicionalmente e

que não se pode controlar.

A experiência religiosa, como expressão mais radical do ser humano

diante da realidade de sua existência, é estruturante. Em outras palavras,

a experiência religiosa é a espinha dorsal da vida dos que expressam

algum tipo de fé. Em razão de tal centralidade, elencamos algumas

características da forma do Homo religiosus:

• Somente o ser humano demonstra comportamento religioso

(o ser humano como Homo religiosus): somente o homem e

a mulher, dentre as várias formas de vida existentes, exibem

comportamento religioso. Todas as culturas pesquisadas e registradas

pelos antropólogos parecem demonstrar algum tipo de sentimento

religioso, embora diferentes em sua expressão cultural da

religião tradicional da cultura do Ocidente.

• Religião é a resposta dada às questões de caráter último do

Homo religiosus: um importante aspecto, de caráter distintivo,

do ser humano é que ele é um sujeito autoconsciente. Nunca o

homem é simplesmente uma peça de seu ambiente, mas ele tem

condições de destacar-se e até mesmo contraditar seu ambiente.

A religião é para esse ser consciente a resposta dada às questões

últimas, tais como: Qual o significado de minha existência? O

que fazer de minha vida? Por que estou aqui? Em suma, a religião

oferece respostas às questões de origem e finalidade do ser humano

e do meio em que ele vive. Nesse sentido, a religião pode

ser descrita como o significado último da existência humana.]

• O Homo religiosus e o desejo do absoluto: a resposta religiosa

possui a qualidade do absoluto, tem caráter último. Tillich descreveu

a religião como uma atitude de preocupação última.17 Uma

resposta religiosa é absoluta ou última em dois sentidos: 1) ocupa

a prioridade mais elevada na hierarquia de preocupações que

constituem uma personalidade; 2) 

Vamos aprender também sobre apologética cristã para sabermos nos defender das heresias filosóficas;